من يقرأ الفلسفة ومن لايقرأ الفلسفة :
ابراهيم العلاف
قبل نصف قرن قرأت كتاب المؤرخ الكبير إيمري نف "المؤرخون وروح الشعر " وكانت قراءتي لهذا الكتاب على يد شيخي الكبير الاستاذ الدكتور زكي صالح حين كنتُ طالبا في قسم الشرف بكلية التربية -جامعة بغداد وعندما قرأت الكتاب ادركت ما سماه الاستاذ خيري منصور في مقال له في القدس العربي (شاعرية التاريخ ) فالتاريخ اقصد الاحداث شيء وقلسفة التاريخ اي معرفة كيف ولماذا شيء آخر وللاسف فإن لدينا اساتذة كثيرون متخصصون بالتاريخ لكن لدينا قلة من الاساتذة من هم متخصصون بفلسفة التاريخ ...سرد الاحداث مسألة سهلة لكن تحليلها وتفسيرها واستخراج القوانين المتحكمة فيها مسألة ليست سهلة إلا لمن امتلك ثقافة فلسفية وانا اقول دائما ان من يقرأ الفلسفة يرى الغابة بينما من لايقرأ الفلسفة لايرى إلا الشجرة اقول هذا لمن لايربط بين الاحداث واقول هذا لمن ينظر الى الامور والاحداث ببساطة وعفوية واقول هذا لمن لايستطيع ان يكون له موقف من التاريخ والاحداث المحيطة به واقول هذا لمن تتغلب عليه نزعته المذهبية والدينية والعرقية ...فكروا احبتي في كلامي ومغزاه .
ابراهيم العلاف
قبل نصف قرن قرأت كتاب المؤرخ الكبير إيمري نف "المؤرخون وروح الشعر " وكانت قراءتي لهذا الكتاب على يد شيخي الكبير الاستاذ الدكتور زكي صالح حين كنتُ طالبا في قسم الشرف بكلية التربية -جامعة بغداد وعندما قرأت الكتاب ادركت ما سماه الاستاذ خيري منصور في مقال له في القدس العربي (شاعرية التاريخ ) فالتاريخ اقصد الاحداث شيء وقلسفة التاريخ اي معرفة كيف ولماذا شيء آخر وللاسف فإن لدينا اساتذة كثيرون متخصصون بالتاريخ لكن لدينا قلة من الاساتذة من هم متخصصون بفلسفة التاريخ ...سرد الاحداث مسألة سهلة لكن تحليلها وتفسيرها واستخراج القوانين المتحكمة فيها مسألة ليست سهلة إلا لمن امتلك ثقافة فلسفية وانا اقول دائما ان من يقرأ الفلسفة يرى الغابة بينما من لايقرأ الفلسفة لايرى إلا الشجرة اقول هذا لمن لايربط بين الاحداث واقول هذا لمن ينظر الى الامور والاحداث ببساطة وعفوية واقول هذا لمن لايستطيع ان يكون له موقف من التاريخ والاحداث المحيطة به واقول هذا لمن تتغلب عليه نزعته المذهبية والدينية والعرقية ...فكروا احبتي في كلامي ومغزاه .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق